“女娶男嫁”的婚姻

      在著名的东巴文化摇篮丽江，居住着一个以胖为美、以黑为贵的族群——纳西族。所以年轻的男女可以叫做“胖金哥”和“胖金妹”。纳西族是女主外男主内，女人是一家之主，里里外外一把手，社会地位比男人高。男人要做的就是在家里打牌抱孩子以及抽烟喝酒品茶。

    不过男的嫁到女家后先考验三年，也就是先做三年苦力：第一年割橡胶，第二年砍柴，第三年为女方打造银饰品。做足三年后即可正式加入女家，从此不必劳动，过着清闲安逸的生活。所以纳西族有“男人的天堂，女人的天下。”“男人桥上悠闲坐，女人桥下匆匆过。”

“男不娶 女不嫁”走婚生活

    丽江泸沽湖边的纳西族的一支：摩梭人，实行的是“阿夏”婚。“阿夏”是摩梭语，意为亲密的情侣。“阿夏”婚有两种形式，即阿夏异居婚与阿夏同居婚。阿夏异居婚也叫“走婚”，其特点是男不娶、女不嫁，建立阿夏关系的男女双方，各自住在自己的母亲家生产生活，只是男方暮来晨往，仅在女方家过夜。

    摩梭人在进行田间劳作、上山放牧、赶集过节时，都是男女结交阿注的好机会。比如：秋天打场时，男女各自站成一排，挥动连枷打稻谷，而且合着连枷的节拍唱歌。这时，男子也为自己物色意中人，如果他看中了哪个女子，就会放下连枷，突然跑上前去抢走女子的毛巾、头帕或者腰带。如果女的不要回自己的东西，就说明他们两个可以结交阿注了。

    男女结交阿注时，通常要经过双方私下或托人交换礼物来确定关系。有时双方交换随身的首饰；有时女子给男子赠送自己亲手做的鞋垫或腰带，男子则回赠她一条围巾或首饰。男女双方一生可以结交多个阿夏，但不可同时结交两个，只有跟一个终止了阿夏关系后，才能结交另一个。阿夏双方结合自愿，离异自由。

“抢婚”硬从夫

    儿女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、猪，酒聘娶。婚姻讲究门当户对，三从四德，夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部，同姓不同宗的人可以通婚，但绝对禁止同家族的人结亲。结婚，一股都要经过订亲、请酒，举行婚礼的程序。[

    纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外关客。

 　　在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”遗风。这也是一种古老婚俗的遗风，反映了女子对父系制从夫居的反抗。妻方要坚持旧传统住在母家，男子就用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。现代社会中的“抢婚”，仅是一种形式，并非真的强抢，而是男女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来搪塞对婚姻持有异议的女方父母。

冷水酥油祝吉利

    纳西人在举行婚礼时有冷水淋头和用酥油贴脸的习俗。当新娘子身着盛装，头顶大红布，在伴娘的陪同下来到男家门口时，一位伴娘抢先跑进男家，从水缸中舀一瓢冷水泼在新娘的头上。伴娘一边淋一边用手搓揉新娘的头发，连喊数声“大吉大利！”

    冷水淋头之后，新郎新娘双双在祖堂跪下，东巴（巫师）取来两片酥油，贴在新郎新娘的额头，并领唱“媒歌”，主人提壶一一给客人敬酒、上茶。但新郎新娘还要长跪在地，直到酥油融化，流得满面都是。长长的媒歌唱完，东巴才会开恩让一对新人站起来，去擦掉脸上的酥油。

   传统的婚俗中，如果男方看中某家的姑娘，则会叫上同龄的七八个男子悄悄来到姑娘家，把姑娘偷出来，待第二天，姑娘的叔舅来到男方家里，如果姑娘要跟叔舅回娘家就说明不愿意嫁给小伙，如果留下，就说明同意了婚事。

    现在纳西青年男女都是恋爱自由，互唱情歌，两情相悦的前提下才在一起了。与汉族不同的是，纳西青年男女如果请媒人的话一般是请两个，而且是男性媒人，婚宴当天还要有当地德高望重的长者在场祝福。