祖师殿供禅宗六祖。禅宗是中国佛教史上势力最大,流传最广且最具民族特色的佛教宗派。禅宗的思想,即自称“传佛心印”,以觉悟众生本有之佛性为目的,教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。 达摩:既是西天二十八祖,又是东土初祖。南印度人,梁武帝时来华,先谒金陵,后渡江北上(一苇渡江),嵩山少林寺面壁观禅9年。达摩面壁,禅定静虑,消除杂念,顿悟成佛的方法,称为“禅学”。 慧可;原名神光,因“立雪断臂”求佛心印,达摩为之说法,改其名为慧可,并传衣钵给慧可。 僧灿传道信,道信传弘忍。 弘忍;幼年出家从师道信,后在冯茂山另立东山寺,传法40年,人称“东山法门”。弘忍门下弟子如云,其中以“神秀”,“慧能”为突出,他们开创了“北渐”,“南顿”,史称“南能北秀”。 慧能:岭南新州人。幼年丧父,家境贫寒,靠卖柴养母。有一天听别人诵《金刚经》,有所领悟,遂往冯茂山见弘忍。这里有一个很有趣的对话,可以看出慧能虽目不识丁,但聪慧过人。弘忍见慧能就问:“你是何人,欲求何物”,慧能回答说:“弟子是岭南人,远来礼师,唯求作佛”。弘忍又问:“你是岭南人,又是猖獠,怎能作佛。”慧能机智地回答:“人分南北,佛性无南北。”弘忍命他碓房踏碓。时隔不久,弘忍召集弟子,要求每人作一偈,以传衣钵。神秀作偈云:“身是菩提树,心如明镜台,勤勤常拂拭,莫使惹尘埃”。弘忍认为未见其性。慧能也请别人为他也作了一首偈。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无—物,何处惹尘埃”。弘忍见他如此透悟,夜间将法衣传给了慧能。慧能得衣后,连夜南归,隐居待时。以后,他创南华寺, 讲佛法达30余年。其间,还有一个故事值得一提,“二僧论幡”,慧能指出“既非风动,并非幡动,而是你们心动”。(也就是现在所说的心静自然凉的道理)。 禅宗六祖都为坐像,通高6米,因不贴金,更显现一种哲理深邃的宗教气息。