1.云南特有的少数民族有哪些？
答：在云南25个少数民族中，有15个为云南特有：白、哈尼、傣、傈僳、佤、拉祜、纳西、景颇、布朗、普米、阿昌、基诺、怒、德昂、独龙。

2.云南的民族自治州是哪些？
答：云南共有8个民族自治州：西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、怒江傈僳族自治州、大理白族自治州、迪庆藏族自治州、红河哈尼族彝族自治州、文山壮族苗族自治州、楚雄彝族自治州。

3.云南多民族形成的原因。
答：（1）云南独特的地理、气候特点决定的。云南的地形为西北高、东南低，西北与高海拔的青藏高原相连，山川纵横，中部是起伏缓和的云贵高原，东南部地形崎岖，全省海拔高差达6663.4米；气候上同时受大陆季风和海洋季风的影响，气候类型多样，差别大，有立体气候特点。这些情况导致云南的居民在生活方式、文化习俗上产生很大的差异，这就为云南的多民族产生创造了地理环境上的条件。
    （2）由于云南地处西南边陲，大山、大江纵横其中，与外界交通不便，使得云南的各少数民族较少的受到外界的影响，各民族能较长时间地保持各种传统，形成各自的特点。
    （3）四周的各民族人口因各种原因进入云南。有以统治身份进入者，有为避难、逃荒进入云南者，有被强行迁入者。这些都使云南的民族呈现多样化趋势。

4.云南少数民族发展的不平衡性。
答：由于云南的特殊地理情况，云南的少数民族发展极不平衡，是一部“活的社会发展史”。
    （1）原始社会阶段。到20世纪50年代，分布再边疆和山区的独龙、傈僳、怒、景颇、德昂、佤、布朗、基诺等民族尚处于原始社会向阶级社会过度的时期。永宁摩梭人还处于母系社会阶段。
    （2）奴隶社会阶段。到20世纪50年代，宁蒗县小凉山地区的彝族，还处于奴隶社会阶段，社会内部等级森严，有世袭贵族和奴隶主。
    （3）封建社会阶段。到20世纪50年代，边疆地区的傣、藏、哈尼、拉祜族等与白、彝、纳西族的一部分处于封建领主经济阶段；在云南内地的白、彝、纳西、回、壮、傣、蒙古、布依、苗民等族基本上进入了封建地主经济阶段，与汉族地主经济差别不大。

5.云南少数民族语言使用发展情况。
答：云南省少数民族语言的使用和发展情况大致分为四种类型：
    （1）基本上使用本民族语言。如：傣、景颇、傈僳、拉祜、佤等民族。
    （2）除使用本民族语言外，还使用汉语。如：白、壮、纳西等民族和部分彝族、哈尼族。
    （3）除使用本民族语言外，也兼用本地区另一种少数民族语言。如德宏州的阿昌、德昂、西双版纳和临沧的布朗、佤等民族。
    （4）使用汉语或临近的其他少数民族语言。如回族、满族使用汉语，通海县的蒙古族使用彝语和汉语等。此外，一些少数民族内部的语言也存在不同的分支。

6.试举例说明云南少数民族文字的特色。
答：（1）纳西文字。纳西文字有两种，一种为图画象形文字，称东巴文，属于表意的原始象形文字，产生于初唐。另一种为标音节文字，纳西语称之为“哥巴”，创制时间约为明朝。
    （2）彝族文字。俗称“老彝文”，历史悠久，由于彝文主要是由彝族巫师毕摩掌握和传布，所以也称毕摩文。再彝语的北部、东部、南部、东南部等几个方言地区都比较通行。大多数认为彝文产生于唐代。
    （3）傣族文字。傣族在不同地区使用着4种形体不同的拼音文字，与解放后改进的新傣文相区别称为“老傣文”。这4种文字都是自左向右横书，行序自上而下，4种文字分别为西双版纳傣文、傣那文（德宏傣文）、傣绷文、傣端文（金平傣文）。

7.云南少数民族的姓氏特点。
答：云南少数民族的姓氏特点：
    （1）大多数的民族无姓氏，如藏族以房名为姓。
    （2）有的民族的姓氏是后来“钦赐”的，如纳西族的官姓木，民姓和。
    （3）有的民族直接使用汉姓，如回族等。

8.简述云南少数民族的连名制。
答：云南少数民族中最有特色的是连名制。连名制有母女连名制和父子连名制。连名制有如下方式：
    （1）正推顺连法。以父名的最后一个或两个字冠于子名之前。
    （2）逆推反连发。以父全名的最后一个或两个字置于子名之后。
    （3）冠姓连民法。与正推顺连法相同，只是在其前冠上一个姓。
    连名制一是为确保血统按直系血亲承递，一是可以明确财产的继承权。

9.彝族各支系的服饰特点。
答：彝族服饰大体可以分为五种类型：
    （1）大小凉山地区型。特点是：厚重、朴素、保温、耐用，崇尚黑色。男子用四仗多长的青布包头；上身外着羊毛披毡（彝语称“擦尔瓦”），内穿右衽青色土布或麻（毛）织短衣；下身穿长裤，裤脚分大、中、小三种，大者无腰，宽约二尺，乍看像裙子。妇女均穿拖地百褶裙，裙分为上、中、下三节，未婚者着红、白、黑，已婚者着黑、白、红；上装一般为对襟大袖短衣；头饰已婚者戴黑色荷叶型布帽，彝语称“窝脑”，未婚者为方形黑布，称“窝发”。
    （2）以巍山为中心的滇西地区。特点：色彩丰富，款式变化多，制作工艺精细，而且有较多的银制品和刺绣纹样作装饰。年轻姑娘头上戴银鼓帽，耳坠银耳环，身穿蓝领褂，腰系花围裙，下着绿彩裤，脚踩绣花鞋，背挂圆裹背。全套装饰花团锦簇，令人眼花缭乱，美不胜收。已婚妇女不戴帽子，改结发髻，外裹黑纱和黑布头巾，上衣为右衽大襟，前短后长，领、绣及襟边则镶以多层次不同的金银丝辫，外罩齐腰红布短领褂，领褂用银鼓钉镶边。腰间前方系围腰布一块，背上背一个绣花裹背。与妇女的服饰相比，男子的服饰则要简单的得多、男子大都穿对襟无领蓝布衣，宽大黑布裤，上好的羊皮领褂。
    （3）滇中地区的“撒尼”、“阿细”。特点：明快大方，工艺简洁，色彩对比强烈。妇女用包头，中老年包头为红、黑二色，青年多用色，包头边缘镶嵌金属或玻璃小珠为饰，包头围边左右夹拴两个绣花三角硬布片，脑后垂吊一束戏珠串。外衣长过膝，多用蓝、白二色布料，领口、绣边及裤脚边均刺绣精美花纹图案，裤子多用蓝、黑二色。平时爱披一块羊皮，另系一块方形花面黑底围腰，穿尖绣花鞋。老年男子习惯剃光头，青年喜留分头，戴白草帽，穿对襟白底蓝条无领麻花短褂，肩背麻布绣花包。
    （4）滇东南的红河州和文山州地区。妇女的服饰无论是帽子或是衣服，都由多块布料拼缝而成，精工绣有许多图案花式。帽子一般由三块布料拼成长方形的平块主体，配有两条带子，戴时临时折叠成帽状，用带束紧，带子缨须下垂耳旁。耳带大环。衣服分长衫和短褂两部分，另有兜肚、腰带、围腰、及飘带等附件，裤为扭裆裤，裤脚用异色布料镶宽边。脚穿圆口布鞋。男子服饰为穿对襟衣，衣扣多用银币制成，密密麻麻排列于衣襟两边。姑娘普遍带一种“鸡冠帽”头饰、
    （5）滇东北地区。特点：长衣、长裤、大包头，不重刺绣。妇女挽发于头顶，先用白布包发，再用黑布或黑绸打成大包头。上身穿镶花边的斜大襟长衫，颜色分黑、白、蓝几种，领襟、袖口、裤脚以各色丝绒或花边用挑法和刺绣镶成绚丽的彩色图案。在长衫的前后摆上用彩色布料和绸子织成“五朵云”图案绣在衣服上，每朵云似一只变形的虎头。长衫外于腰部扎一根白色腰带，再系上镶图案的长方形围腰。下穿普通长裤，脚穿小口布鞋。男子蓄长发挽于头顶，缠上黑色大包头，或于头前留一小撮头发，其余剃光，俗称“天菩萨”，再缠上大黑包头。身穿净色大襟长衫，有黑、白、蓝、青等色，有的领口绣上极窄的花边，下身多为宽脚裤，颜色不限，扎黑色和白色腰带，脚穿尖口的蓝色或黑色布鞋。

10.为什么说纳西族是“小民族创造了大文化”？
答：纳西族人口有28.1万（1990年）在云南的少数民族中人口数居第11位，主要聚居在丽江、宁蒗、永胜、维西、中甸、德钦等县。纳西族人口不多，分布不广，但由于其历史悠久，创造了灿烂的古代文化，现为世人所瞩目。纳西族最为著名的是“三个活化石”为：“人类文字活化石”--东巴象形文字、“人类社会活化石”--摩梭人母系大家庭社会、“音乐活化石”--纳西古乐。
    东巴文字，创造于唐代，是目前世界上仍在使用的唯一表意象形文字，用东巴文写的《东巴经》记述了纳西族的神话传说和发展历史。
    摩梭人母系大家庭，宁蒗摩梭人至今还保存着以母系为纽带的大家庭传沿形式，在婚姻上 保存了“男不要，女不嫁”的阿夏走婚制，为世所罕见。
    纳西古乐，又称“洞经音乐”，保留了唐代宫廷宴乐的风格，被誉为“东方的交响乐”。